跟著青山王去繞境
— 2018青山王暗訪 —
（文／蕭信維 國立台北教育大學語創系在學）
「暗訪」是神明夜間巡視轄區，暗查間隱情的宗教儀式。「暗訪」的主要目的在於掃除危害地方的妖魔鬼怪，確保地方安寧。擔任暗訪的神明都是類似人間刑事組、檢察官...等職位，比如城隍爺、青山王、王爺...等。
—全國宗教資訊網，暗訪條目
暗訪放置今日，大約像是總統先遣的維安部隊要在總統出訪前巡視地方，確認該地安全無虞、等待主角來時有個乾淨清明的所在。故神明暗訪時通常是命令七爺、八爺、家將及文武判官和土地公...等副駕之神為主，或抬出神明之令牌、手令，鎮宮主神神像並不會參與，主神神像只在廟會正日當天遶境時抬轎而出。而青山宮暗訪與眾不同之處，就在於青山王會親自出巡，不假手他人。
而暗訪的陣頭中，其實仿造的是一代代官吏巡視天下的陣仗——我們對於神明的想像與理解其實很「人」——從《乾隆元年單德謨奉命巡視台灣圖卷》看單德謨的陣仗與靈安尊王的陣頭對應，可謂絲絲入扣，一開始跑在前頭報信的番人（對應陣頭的報馬仔），到敲鑼開道舉旗引路（對應頭旗與鼓亭），到地方官員（對應青山王駕前土地公，因王爺不了解地方民情，需地方官員帶路），直至駕前儀仗執事牌（肅靜、迴避、官銜牌），帶刀侍衛（八將團），涼傘，武轎，芭蕉扇。青山王儀仗所多者不過神將、香擔、與參香的子弟軒社與贊境單位。
實際投射的想像：乾隆元年單德謨奉命巡視台灣圖卷（自2:00始）
— 頭陣 —
▲ 頭燈上會有天上聖母、保儀大夫等名號，是源於民國46年臺灣省改善民間祭典喜慶喪葬習俗辦法，將台北繞境儀典限縮成春秋二季大拜拜，宣稱是節省開銷，實際上是防止集會結社。而本就在秋季舉行繞境的青山工成為秋季大拜拜居首的宮廟，故其頭燈上仍留有當時大拜拜時眾仙佛一同共用頭燈的景況。
— 子弟軒社 —
在正日遶境時，頭陣後會有來自友宮的贊境單位，會派出各家陣頭、神將、神轎等。原先暗訪也會有贊境友宮，後來官方說法為了維持暗訪儀式的純粹（非為了熱鬧），而裁減了所有贊境陣頭。也有一說是為了避免台北東隆宮夜晚過於華美的LED神轎搶了青山王鋒頭，故而禁止友宮陣頭參與暗訪。只餘青山宮自家子弟軒社。
台北東隆宮贊境影片供參 神轎見2:20處
— 靈安尊王駕前儀仗 —
參見影片。青山王駕前儀仗，自陰陽司、將腳後，即是哨角隊、執事團，緊跟著後面而來的是由枷鎖將軍二化為八的八將團及白鶴臉譜的引路童子，接下來就是尊王的傘燈、涼傘、香擔、神轎與最後的芭蕉扇。
— 我們的田野 —
我們參與田野調查的成員多樣，有北部人南部人香港人跟基督徒，當我們在觀看這場遶境時，其實都將這次暗訪當作一場巨大、華麗的表演。於是我們就思索，這件事情的文化意識到底在哪裡？我們查找這麼多資料聽那麼多紅壇黑道故事以後很難單純的把青山王繞境視作簡單的、精神層次的心靈撫慰。整場繞境裡，可以發現經濟與權力是在追神活動中不可或缺的部分。但同時，我在參與大甲媽祖繞境進香的時候，其實是有滿滿的感動的，於是我又想，青山王到底缺在哪裡？
這個問題並不是甚麼現代人還信不信神的關係，當你去看大甲媽祖很多香客揹著令旗跟著媽祖走八天七夜的時候，你會覺得很平靜，也是自我沉澱與理解的過程，為甚麼青山宮似乎沒辦法提供同等的力量？
我們認為首先的區別來自於神明的職能與特色。媽祖有種鄰家老奶奶的溫柔慈祥、庇佑眾生的感覺，而青山王給人的感覺就是恁伯欲來去抓鬼，好膽賣走的氣魄，所以他並不是一個很讓人可以親近的神明。但這個神明為甚麼可以在艋舺淵遠流長，我也人為跟這種氣魄很有關係，很生猛、很在地。
如果你走進艋舺的小巷，會發現這個城鎮非常非常的生龍活虎，你可以看到娼妓招攬生意，看到阿伯賣航空版無碼a片，也有賣糖葫蘆的阿嬤拿著注音練習本抄心經。於是我就懂了，我之所以難以體會青山王繞境精神上的豐足，或許正是因為我並不夠了解在地，不夠了解艋舺的活力，因為青山王並不像媽祖提供平靜，而是試圖召喚某種力量。
感謝大家，跟我們追了一趟神，我們可以從這趟暗訪中，發現繞境不只兼顧精神也是經濟，他反映了艋舺在地的生猛，也反映了在地的角頭權力經濟的特色。明年有機會，歡迎大家參加青山宮的艋舺大拜拜，一起體驗屬於艋舺特別的氣息。